张仲景作为我国古代最伟大的医学家，其生平历来都不是特别详细。尤其是他的名“机”更是知之者甚少，翻阅古今文献，也未见有专门论述者。晚生虽阅历浅薄，于医只知一二，却也想试做解释，权当抛砖引玉吧。
　　我们都知道，中国古人除了名，还有字、号等称谓，而且出于尊敬或避讳，大多数人都是称别人的字，这样一来，字就显得格外重要。
古人取字，一般都是对名的解释和补充，比如刘过字改之，班固字孟坚等等。男子“冠而加字”，也算是成年的一种象征吧。
　　那我们再来看张仲景的名——机，机在两汉时期最主要的一个意思就是道，所谓天机不可泄露，天机即天道也。道是道家所言之道，宇宙万物的总律。根据张仲景的简单生平以及当时社会状况，其出身应该也是一个相对比较富裕或者说有一定政治背景的家庭，这就意味着张父是有一定文化的。那么为其所取之名“机”就基本是“道”的意思——因为东汉时期，道教已经兴起。但两汉最重要的文化或者说思想还是儒家的。从西汉的罢黜百家独尊儒术开始，儒家已经成为统治思想。相对于道教而言，儒教更具政治魅力和蛊惑性。
　　出仕一直是中国封建社会知识分子的最高梦想，张仲景当然也不能避免。试想，救济苍生大业对于一个血气方刚的年轻人是有多么大的诱惑力？所以，张仲景用儒的思想解释了道。
　　仲景拆开即“仲”、“景”。孔子字“仲尼”，而在《诗经·小雅·车舝》中有一句很著名的话“高山仰止，景行行止”，后被用来赞美孔子。所谓大道景行高山仰止，即是说一个人成为一种标准和模范，那么由此来解释“机”，就可以说得通了。
　　中医一直都与道教有着很大的关系，再赶上东汉时期道教开始兴起，所以“机”可以说有着很大的渊源。但显然张仲景不是一个沉迷于“道”的人，他有抱负，那么用儒来释道当然就不失为一种可取的方式。
　　以上想法，粗略表达，仅希望以此引起中医考证界广泛关注，描摹出一个更清晰的张仲景。